古人之辩有出于一时而不足以为可信之说者，其失在于务应对之相上，而常恐出于人之下，是以虽有至偏之论，心知其不然而卒发之者，故其是非常至于失其当也。愚读《晋载记》，至符生遣阎负、梁殊使于张元靓，初不见使者，而张瓘见之。负、殊请与元靓通好，由此辨论纵谈，以及羊、陆之事。张瓘答负、殊，以为羊、陆亦非纯臣之义，则愚以张瓘为失之矣，请试论之。夫晋羊祜荆州与吴陆抗，实对境相持。彼庸下之将，惟以欺诈谲诡、徼倖于一日之胜，足以为己功而已矣。祜乃独不然，持至诚大信之心以拊伛吴人，不啻父兄之视子弟，抗以其故亦交欢于祜，遂至二境休兵，不相侵寇。祜至于馈抗之药，抗至于遗祜之酒。抗曰：「羊祜不我欺也」。服之不疑。祜曰：「陆抗不我谲也」。饮之不疑。世传以为华元、子友复见于今矣。既而孙皓言抗以不亟讨贼之意，抗至建言，以为区区之晋，犹有不欺人之臣，而吴独无之，秪足以章吴之短，而无损于晋之美也。然则抗之所以不欺者，祜启之也。始，祜之先施以恩，晋士卒有刈吴谷者，以绢偿之；其相对而猎也，禽兽有先为吴人所伤而为晋之获者，皆命还之。有陈尚、潘景者，为吴将，忠于吴而死，祜嘉其节，厚敛而逆之，又归其二子。于是吴人称为羊公，不之名也。卒而暴酷，肆其毒于人上，人心去之矣。方是时，羊公犹存，卒建平吴之策，而王浚、王浑、杜预之徒，因馀论遂以平吴，而天下一统，以息三分屠裂之祸。于是羊公之功烂然，进追伊、吕为匹夫。《晋史》以为羊公见天地之心，其不然乎？彼张瓘者，徒不欲交于符秦，而设辨以穷负、殊之意，故有非纯臣之说。彼其心固自以为不然，亦强为之辞而已矣。夫惟理之不胜，卒见屈于负、殊之辨，而遂通耗于符秦，则当时之是非，固以甚明。惜夫为史者无一言以辨之，愚故著论云。

绍定改元春，漫塘叟刘宰与乡之士会社仓，有衣墨衰重趼而来者，视其谒，黄岩王浚。叟以其地之远、来之勤也，貌之臞、色之惨也，惊焉问故，曰：「浚不胜道路之劳，息未定，愿少间」。翌日，奉其父桂山君事状一通来，拜且泣曰：「吾故江左王氏，永和中有葬吾邑之楼崎者，子孙家焉，事具《赤城志》。桂山盖摘《招隐》句自名，非地也而名甚著，盖于其人。吾父德粹无瑕，韵雅无俗，于书无所不读，文无长语，诗有远趣。字用隶法尤工。蚤岁从师友于外，惟恐忧其亲，书归必过为好语。始娶，若有所不乐，吾母问之，曰：『兄弟同气也，而异姓间之，能无愧乎』？吾母曰：『君毋过戚，吾当识之』。居丧尽礼，既除丧，每叹奉亲日短，自奉日长，有异馔必停餐，上丘垄，泣涕久之，卮酒豆肉兄弟不偕辄不下咽。祭祀必合族饮馂，使人人得尽其情。孰弱弗支，孰匮弗给，皆先事料理，不使至乏困。筑读书堂于家之偏，以来四方之士，推食解衣无虚日。盖吾父之所以行之家者如此。乡邻以缓急告，唯诺惟谨，而尤重丧事，其往必先，其归必后，凡其所须，不谒而获。荒政以拯民饥，义役以宽民力，良法具在，而吏奉行不虔，为奸之府，皆疏其宜，使有位者罢行之，民拜实惠。滨海水易去来，田多旱潦，置闸以谨储泄，立庄以资缮修，其事始于淳熙间，时吾父甫冠，即与一二儒先主之，民于今受其利。盖吾父之施于乡者如此。夫惠利足以及人，宜其必周于谋己，而吾父异是，家务委之干力，未尝计盈缩。当强仕之年，弃科举，视轩冕如桎梏。环所居皆佳山水，每花开鸟啼，有会于心，即命宾友从童冠杖屦出游。升高望远，气与天地同舒；浩歌长啸，声与崖谷相答。觞至而饮，饮而醉，醉而濯清泉，倚茂树，情与万化俱释。其旷达有如此者。丁亥三月上浣得疾，犹坐小阁中检校花石，焚香默坐。望日忽戒守茔人汛扫，示将别冢下，家始疑其有异。已而命笔，作国子博士周君子静书，属以铭先墓，既又书《中庸》、《论语》、马少游语各一章，及赋六诗授子若婿，各因其才而勉之。明日延见亲党，言笑为别。更欲为书别故人之在远者，诸子不可，则授之辞而亲题其后。其它所书戒尚多，结字益遒劲。至暮，浚问气体何如，曰『如故』，语已而逝。其之死不乱有如此者。至若闻吾父之疾，而人为奔走，家致祷禳，闻吾父之没，而吊者相望，巷哭声相闻，审吾父之不复生，而士相与祠于家之塾，民相与祠于里之社，则皆前所未有。今将以九月某日葬吾父于乡之灵泉山，铭以藏诸幽，博士周君既哀而赐之矣，表以揭诸外，使过者曰『此桂山墓也，式之』，则岂惟不死吾父，樵者远，牧者去，吾子孙实嘉赖之。是用茹苦衔哀，冒重江、涉畏涂以请，子其赐之」。叟尝病士大夫以经济自诡而不适于用，释老之徒以超诣自许而无得于心，固有坐庙朝而昧于举措之宜，终老山林而瞀乱于死生之际者。闻桂山君之风，可以愧矣。君讳木，字伯奇。曾祖佾，故进武校尉。祖刚，故迪功郎。父士宁，故不仕。配郑氏，力勤好礼，以济厥家。四子：汶、澄、浚、汲。浚累从海内知名士游，诗文尽去陈言，足为后进式。二女，适陈崇、周端信。孙男景山、景彝。女三人，尚幼。乾道丁亥二月二十有八日实君始生，其卒也，甲子一周赢二十有一日。叟既为绪次其说，复为诗遗浚，使并表于墓，庶乡之祠君者得之，歌以为送迎之章。其辞曰：灵之山兮幽幽，迟夫君兮来游。春兰芬兮菊秋，灵之泉兮泚泚。君之来兮乐只，酌匏尊兮荐芳芷。明月上兮君归，树掩冉兮风披披，归来归来兮君毋远而！

轼启。近递中奉书，必达。比日春寒，起居何似。昨日武昌寄居王殿直天麟见过，偶说一事，闻之酸辛，为食不下。念非吾康叔之贤，莫足告语，故专遣此人。俗人区区，了眼前事，救过不暇，岂有馀力及此度外事乎？天麟言：岳鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之，尤讳养女，以故民间少女，多鳏夫。初生，辄以冷水浸杀，其父母亦不忍，率常闭目背面，以手按之水盆中，咿嘤良久乃死。有神山乡百姓石揆者，连杀两子。去岁夏中，其妻一产四子，楚毒不可堪忍，母子皆毙。报应如此，而愚人不知创艾。天麟每闻其侧近有此，辄驰救之，量与衣服饮食，全活者非一。既旬日，有无子息人欲乞其子者，辄亦不肯。以此知其父子之爱，天性故在，特牵于习俗耳。闻鄂人有秦光亨者，今已及第，为安州司法。方其在母也，其舅陈遵，梦一小儿挽其衣，若有所诉。比两夕，辄见之，其状甚急。遵独念其姊有娠将产，而意不乐多子，岂其应是乎？驰往省之，则儿已在水盆中矣，救之得免。鄂人户知之。准律，故杀子孙，徒二年。此长吏所得按举。愿公明以告诸邑令佐，使召诸保正，告以法律，谕以祸福，约以必行，使归转以相语，仍录条粉壁晓示，且立赏召人告官，赏钱以犯人及邻保家财充，若客户则及其地主。妇人怀孕，经涉岁月，邻保地主，无不知者。若后杀之，其势足相举觉，容而不告，使出赏固宜。若依律行遣数人，此风便革。公更使令佐各以至意诱谕地主豪户，若实贫甚不能举子者，薄有以赒之。人非木石，亦必乐从。但得初生数日不杀，后虽劝之使杀，亦不肯矣。自今以往，缘公而得活者，岂可胜计哉。佛言杀生之罪，以杀胎卵为最重。六畜犹尔，而况于人。俗谓小儿病为无辜，此真可谓无辜矣。悼耄杀人犹不死，况无罪而杀之乎？公能生之于万死中，其阴德十倍于雪活壮夫也。昔王浚为巴郡太守，巴人生子皆不举。浚严其科条，宽其徭役，所活数千人。及后伐吴，所活者皆堪为兵。其父母戒之曰：「王府君生汝，汝必死之」。古之循吏，如此类者非一。居今之世，而有古循吏之风者，非公而谁。此事特未知耳。轼向在密州，遇饥年，民多弃子，因盘量劝诱米，得出剩数百石别储之，专以收养弃儿，月给六斗。比期年，养者与儿，皆有父母之爱，遂不失所。所活亦数千人。此等事，在公如反手耳。恃深契，故不自外。不罪！不罪！此外，惟为民自重。不宣。轼再顿首。

绍兴二年十二月，金人使萨里罕裒五路叛兵来侵，时吴璘驻和尚原，兵不得进，欲以奇取蜀，乃令李彦琪驻秦州，窥仙人关以要吴玠，别将以游骑出熙河缀关师古，而大军由商于以入。三年正月乙丑，陷金州。参议刘子羽移书与统制吴玠曰：「金兵旦夕至饶风岭下，不守此，是无蜀也。公不前，子羽当往」。玠即驰，与金兵遇。金人始至关下，被重铠步登山而仰攻。我之弓弩乱发，且转大石击之，至不能前，则背山而坐，苏则又登。凡六昼夜，敌皆败衄。无何，金人募死士从间道犯祖溪关，守将郭仲力不能支。玠见金人掩出我师后，遂自饶风一日驰还汉中，四川大震。二月己亥，萨里罕入兴元府。子羽约玠退屯三泉。玠曰：「关外，蜀之门户，不可轻弃。金人所以不敢轻入者，恐玠议其后耳」。玠往守仙人关。子羽筑硬栅于潭毒山，以死守。金人至金牛，不见兵，疑有伏。玠又阳为军书会诸将，欲断归路。金人逻得之，惧。俄而报曰：「敌退矣」。于是，子羽与玠急遣兵邀之于武林关，金人尽弃其辎重及所掠人畜而去，后军为我军掩击及堕溪涧死者数千计。其后，王俊于饶风下，得马革万七千馀。且金自用兵以来，无所得而有所亡，未有如此役也。

四年春二月，萨里罕与乌珠蓄愤日久，纠合兵数十万，转三河之粟，鱼贯蚁附，决意取蜀。吴玠谍知之，乃预治垒于仙人关侧号杀金平，严兵以待。辛丑，敌自宝鸡进攻铁山，凿崖开道犯关，直攻玠营。玠以万人当其前。总管吴璘由七方关不待会合，率轻兵倍道入援其兄。宗弼闻之，拥兵急攻关，又往攻杀金平，野砦对垒，劄连珠硬砦十数座，又来玠营前立炮数十座，击我营。玠令军中并发神臂弓、飞矢大炮，毙敌无数。敌添生兵万馀，分为二阵：宗弼阵于东，将军韩常阵于西。我军苦战久，遂退屯第二隘。杨政言于玠曰：「此地为蜀扼塞，死不可失，当守以强弩。彼不敢舍此而犯关」。玠从之。金人复进攻第二隘，人被两铠，铁刃相连，鱼贯而上。璘督士死战，矢下如雨。翌日，萨里罕命诸军并力攻营之西北楼。统领姚仲登楼死战，楼已倾，仲以帛为蕝，曳使复正。敌以火焚柱，仲取酒击灭之。敌引去。遣王万年等分紫白旗入敌军，敌奔溃。抵夜，玠别遣五将分更劫寨。金人困惫，死伤以万计，歛兵宵遁。是举也，敌决意入蜀，既不得志，遂还凤翔，授甲士，为久留计。

臣闻蜀，国之上流也。嶓冢导漾，东流为汉，则自金、均历襄州而径趋汉阳者，为一道；岷山导江，东别为沱，则自涪万里入瞿塘而径会于九江者，为一道。故昔之固国者，必以上流为固，而所以固蜀者，必以关险为守。绍兴君臣日夜念此至熟也。蜀之险固多岐，而饶风一关，汉中之屏蔽；仙人一原，西河之衿喉。臣玠、臣子羽、臣仲尝守饶风矣，臣璘、臣政、臣万年尝扼仙原矣。如重弓副矢，一隙弛则一备严，一士亡则一将继，铁骑虽成林，而终不能越关而西者，玠与璘之力也。今敌之势不同于金，而操关守禦之士又少于全盛时。近闻谍报，颇有先通川路，后会江南之意。万一乡导者与之画王浚造大舟远舫之策，直下荆州，则江浒震惊，而不但全蜀之忧矣。为今之计，莫若急督趣襄阃，早发援兵，以救仙原之危；急科降缗钱，差人押发，以救蜀饷之匮；急戒饬监司帅守，各务进屯，以救三川之亟。如救头燃，如解倒垂。毋使蜀之失自端平始，几可以有辞于永世矣。

呜呼！商民之难服也甚矣，于此可以见商之德泽入人也深，人不忘之如此。夫以三监之亲，乃与之同叛，以周公之圣，君陈、毕公之贤，前后相继，仅能得其心耳。观周公处商民一事，其巧思深智，非后人所可及也。如商民之不服，在白起处之，坑四十万可也；在项羽处之，坑二十万可也。周公肯为此乎？在晋武帝处之，使在边鄙，卒有元海之难；在苻坚处之，用为腹心，卒有慕容垂之乱。周公肯为此乎？呜呼！既不可用之，又不可以计处之，迁之洛邑，使日见周之仁政，日闻周之仁声，日亲周之仁人君子，优游涵养，以变易其不服之心。如此者三十六年矣，难化者或老或死，已化者方少方生，于是时也，得不有耸动之术，以一新其耳目，为永久之计乎？君陈分正，固有其兆矣。至于毕公，乃晓然旌别淑慝，表厥宅里，使知为善者如是而尊荣；弗率训典，则殊厥井疆，使知为恶者如是而黜辱。又申画郊圻，使为奸者无所觊；谨固封守，使居安者常虑危。其耸动之术，可谓尽矣。抑又可虑而为风俗根本者，世禄之家是也。惟德惟义，时乃大训。使世禄之家尽由于德义，则下民皆由于德义，由德义则风俗美而天下安，不由德义则风俗恶而天下危。有耸动之术以起其心，有德义之训以美其俗，则非特中国尊荣，而四夷皆受其赐矣。顾其巧思深智，皆周公经营之，君陈祖述之，而毕公成就之也。「三后协心，同底于道」，非虚辞也。呜呼！古之圣贤，其用心若出乎一人，若同乎一心。后之有位者，见人之有功则饰辞以毁之，见人之有作则曲意以败之。王浚平吴，几于不免，府兵成制，破坏无馀。闻君陈、毕公之风，使人抱经而叹。

金贼元帅四太子都统皇弟郎君撒摛喝等领步骑十馀万众，至杀金平，与官军对垒劄寨，前来冲撞。官军血战三十馀阵，杀死贼兵不少。贼众再来，分番攻击，官军用神臂弓、炮石并力捍禦，杀死金贼甚众。统制官田晟遣兵追赶入寨。又四太子亲拥甲军，分头一拥前来，立攻营垒。官军与贼血战，杀退贼众。金贼不住别添生兵，分番紧攻，约五十馀次，贼势转加厚重。玠遣统制吴璘领兵邀击，蕃贼兵大败，官军追杀至贼寨门，杀死金贼甲兵并酋首莫知其数。又发遣将兵，及分头劫动贼寨。并力复来迎敌。统制官吴璘、田晟、杨政鼓率将兵，用命鏖战，杀败贼众，死伤无数。其贼退却，终未退回。探得别蓄奸谋，欲遣军马于白水、七方关等路冲突入川。玠密遣将兵于贼寨后别置火寨，擂鼓发喊，进逼贼寨。及别遣锐兵，攻破四太子皇弟郎君大寨。贼首尾不能相救，连夜遁走。玠续发同统制王浚带领军马追袭，痛行掩杀。据王浚申，前去凤州分兵，邀击贼兵，追赶一百馀里，累获胜捷，前后生擒千户等，及捉到活人，斩获首级，夺到金鼓、旗帜、器甲、鞍马，不可胜计。

某闻天地以生为德，而圣人以仁守位。盖仁者，天地生物之心也。故圣王体之，至诚尽心，以赞化育；而辅相体之，燮理寅亮，以弼一人。某日者待罪岩邑，民事之暇，窃尝深思熟虑，求所以上裨吾君吾相仁政之万一者，而有所闻焉，请试诵之。夫盈天地之间者惟万物，人为万物之一，而经独曰：「天地之性，人为贵，以有大伦焉。人之大伦有五，而莫先于父子，父子之间，所以尽其伦者，以有恩存焉」。今也无知之民迫于饥寒，或生子而不举，岂不大伤天地生物之心，而甚害圣王仁民之政哉？某尝试察之，彼其秉彝之性，初未尝忘也。特有所困苦于其中，则虽绳之以法令，晓之以义理，惧之以异端报应之说，而不暇恤也。某闻苏文忠公在□州时，每因盘量劝诱，米得出剩，则别储以收养弃儿。近岁王詹事在湖，赵侍郎在闽，皆尝行给米举子之政。此特一郡守犹能为之，况朝廷耶？某以为今天下义仓之积，所在以千万计，有司畏法谨令，往往坐视其陈腐，不敢辄发以予民。且此本百姓寄留之物也，而閟藏靳惜，不以为百姓之用，则所谓什一之输，是横敛也。上无补于县官，下无补于百姓，而徒横敛以为贪吏支移折变之资，岂不甚可惜哉！窃以为可于其中岁收三之一以行给米举子之政，此亦上裨吾君吾相仁政之一也。如蒙采择，乞行敷奏，仍下湖、福二州取会所立规例参详，立法施行。昔王浚为巴郡太守，巴人生子多不举，浚严其科，宽其徭役，所活数千人。及后伐吴，所活者皆堪为兵，其父母戒之曰：「王府君生汝，汝必死之」。共惟宋兴馀二百年，累圣相师，专用一道曰仁，不杂他术，故德在人，汪洋流衍，无有穷已。今诚益加厚焉，民之爱戴其上，岂特巴人之父母而已哉！惟钧慈恻然加惠，天下幸甚。

[内帖]王詹事守湖，每民举一子，给米十石，为三岁赡养之资。赵侍郎帅闽，令乡社各推择素有行义之人为乡官，每贫民家有娠及五月者，许同邻保先申乡官，乡官躬亲或遣人验实著籍，告示邻保，度满十月，则给米一石，钱一千，大略如此。或疑湖州所给过厚，恐难以继。今若蒙准，乞以福州之制参详立法，伏乞钧照。

右，臣准吏部牒，备坐都省劄子：臣僚上言，边事未宁，乞大询众庶备禦之策。圣旨令行在职事官以上具所见实封闻奏，仍限五日者。臣以疏拙不才，罪戾废弃之馀，仰蒙陛下过听收召，今者备列六官之长。恩厚德大，虽在承平无事之时，犹当感激奋励，图报万一，况此中外艰虞，陛下焦劳旰食，日不暇给之际，且复屈己下逮，思尽群策，主忧臣辱，义当即死，虽其愚陋，敢不竭尽犬马之诚，或冀千虑一得。窃惟逆虏不道，凭陵中国，四年于兹矣。所举无不中，所为无不成，卒莫能少挫其锋者，岂以荒秽暴起之馀，越数千里之地，虐用其民二十馀年，叛天逆理，流毒于我，而我合天下之智，真不能与之抗乎？其患在于始谋不臧，动失机会，因循横溃，养成其势。是以在彼者日益肆，在我者日益困，于今救之于末，为愈难也。夫兵，机事也，不度时，不料敌，则不可为。故机会一失，则为之每难于靖康之初矣。若以今春视去冬，盖又有难者焉。去冬所闻出没于陕西、河北之间者，或曰游骑，或曰签军，未知主谋总众者何人。今闻粘罕尝亲至相州，又至濮州，又至开德府，是主兵者在粘罕，此难者一也。去冬以开德府守河，我尚恃河以保南境，故虏屡击桥，我辄争得之。今开德既陷，河已非我有，则河南之地，惟虏所欲往，此难者二也。去冬河北、京东诸郡存者尚众，南倚开德，北倚大名，东倚东平，此三大镇者鼎足相峙，而沧州又在其北，德、博与濮更为唇齿，其力犹足以相抗。今惟东平岿然独当宋魏之冲，沧州孤绝在后，此难者三也。南京自古最为南北咽喉关键，唐安史之乱，张巡、许远以死守之，卒全江淮。今又京师粮道所寄，沿汴而下，距维扬无十日之程，视唐利害尤重。澶、魏既破，道途之言皆谓虏骑尝已至楚丘，万一遂薄南京，则上可绝京师，下可迫楚、泗，此难者四也。京东、河北诸郡初固皆欲死守，故我力虽不能经纪，而一方自为婴城之计，民社各欲保其乡里者，犹有可恃。自开德等陷，人情震骇，皆无固志，闻德州乃望风迎降，而巡社之民亦或反为之用，则见存诸郡岂复可保？此难者五也。只此三两月之间，难易不同，又复如此，不早为计，虏既多得吾地，遂择膏腴利便之所以为巢穴，重诱吾民，胁之以威，骎骎四出，今日复振，则三两月复陷一州，以渐及于东南。取者不复可得，陷者不可复振，则三两月之后，其救之岂不更难于今日乎？又况猖蹶之志，有不止于此者。臣窃观虏前年冬、去年春，先破西京、长安而去，冬抽还陕西、京西军马，未几河北、京东诸郡相继遂陷。盖其为谋自有次第，是必欲潜窥淮甸，而惧京西、陕西与河北之民踵蹑其后，故先去其援。今既得志矣，则乘间而南。不在今春，必在今秋。若先自单州趋南京，次又趋宿州，次又自淮阳军趋楚州，则沿汴一带皆不可枝梧。然是特为淮甸虑而已，何者？我犹可恃江以为之限也。若更分兵，一自陈、颍出和州，渡宣化、采石以趋金陵，一自唐、汝出襄阳，抵鄂州、荆南以处上流，则长江之险，我亦不得专，吾复何以为计哉！此臣所以私忧也。为今之计，必先深戒靖康机会之失，然后论起备禦之策。所为靖康之失者何也？固守京师而不知避是也。古之帝王一岁而四巡狩，初不以为难。后世巡狩之礼虽废，然事有急缓，必不得已而从权者，未尝有人主跬步不去王室之义。臣在经筵，尝因魏惠王迁都于梁之事论之矣，以谓王者无故而迁都则不可，因事而巡狩则无不可。自昔变难扰攘之际，未有不因迁避而存、迟疑固守而亡。故唐明皇以安禄山幸蜀，代宗以吐藩幸陕，德宗以朱泚幸梁，僖宗以黄巢再幸蜀。此五君者，虽一时不免奔趋远适之劳，而后日皆保安全无事之福。惟晋成帝当苏峻之变而不避故危，梁武帝当侯景之乱而不避故亡。此已事之明验，不待深考而知者。靖康主谋之臣不知论此，乃合迁都巡狩为一事，不料敌之弱彊，不度我之胜负，徒袭宣和末议，以固守京师为得计，已大误矣。又复决意谓虏必不再至，远则边境未尝为防托力拒之谋，近则大河未尝为经画必守之计，终岁分争于口舌之间者，仅在战和二说，以逞其私。缓其所可急，急其所可缓，逮期至事迫，始命李回复蹈何瓘之覆辙，以数万众守河，而旋设四辅。回至则尽溃，四辅兵未集，虏已过河，讫束手不能效一战，祸遂至于不可言，此天下所以痛心疾首不能释也。今扬州则京师也，东京、京西见存诸郡则边境也，长淮则大河也。陛下视靖康之失如彼，则今日之图其缓急先后宜如何哉？且天子居而在京师，则以京师为家，而外以经营四方；出而在外，则择外之安存深固之地为家，而外以经营四境。为家者一定，应事之机，往来进退，而以马上治之，固不以所一定者自为域也。汉高帝起于汉中，东向而当项羽，故以咸阳为家，而萧何守之。咸阳有定，而高帝往来进退，必至于擒羽者，未尝有定也。光武起于南阳，西向而当群贼，故以河内为家，而以寇恂守之。河内有定，而光武之往来进退，必至于诛贼者，未尝有定也。使高帝不离咸阳，光武不离河内，不唯天下得失未可必，安知无坐困于敌人者哉？臣愚以谓，今隆祐太后、六宫既在钱塘者，陛下之咸阳、河内，所宜为家者也。陛下若定家钱塘，銮舆进则负江而北，退则阻江而南，惟便利之所在，不必固守维扬，以顺动为重。陛下与大臣讲此宜详矣。今虏猖蹶大约已可见，臣所不知者，朝暮缓急之势也。慎重国体，固欲举措得宜；精审敌情，亦必机会中节。伏望陛下博通下情，广远斥候。如势必至于过江，则愿以进退顺动之意预定其期，亟下诏书，明喻中外，无幸其不来，而使得仓猝乘吾不意。所处既定，扈从臣子之心安矣，四方形势之望彊矣，则备禦之策，惟吾力行而已。臣谓今日之务，有当为而未可为者，有不可不为者，有不得已而预为者。臣闻虏虽得吾两河诸郡，然事势犹未成，人心犹未一，吾能乘其未成未一之际，并兵力战，复过大河，以与河北见在诸郡山寨水寨之众相为表里，因以待衅驱逐，使不得安吾境，此当为者也，然势未可为。先且厚慰抚两河，然后专事京东、京西、淮南控扼之地，谋其藩篱，内拒淮为险，以塞南牧之路，使不得觊觎，此不可不为者也，则当速为。淮狭而难守，江阔而易守，万一三路藩篱不能捍，而淮不可保，必退而守江，则镇江、金陵与上游荆南、襄、鄂之地，择其要害，抗以舟师，此不得已而为之者也，然不可不预为。请试一二陈之。今夫虏之骤彊，诚天假之，连年战胜之威百倍于我。两至京城，如蹈无人之境，残破州郡，唯其所欲，我之不敌，亦已审矣。而臣方以可复过河驱逐出境者，夫较彊弱虽在力，而论强弱所由致则在理。天下无常弱，唯理之所在而已。我得其理，则其气伸；其气伸，则其势不激而自彊，不在力之众也。我失其理，则其气屈；其气屈，则其势不挫而自弱，不在力之寡也。昔后唐庄宗父事契丹阿保机，及庄宗之难，阿保机谓其使者姚坤曰：「吾闻此儿有宫婢二千人、乐官千人，放鹰走狗，嗜酒好色，任用不肖，不惜人民，此其所以败也。我自闻其祸，则举家断酒，解放鹰犬，罢散乐官。我亦有诸部乐官千人，非公宴不用」。由此言之，虏虽非人类，未可谓冥然全无知识者也。及德光援石敬瑭，破张达，敬瑭问所以速战而胜者，曰：「吾谓唐兵能守雁门而扼诸险，则事未可知。今兵长驱深入而无阻，吾知大事必济。且吾兵多难久，宜以神速破之，此所以胜也」。然则德光虽彊，亦必视形势地利，度其所可济而后决胜。宣和之末，边臣失计，既与虏通，又与之来，我中国政事之过，觇之多矣。深谋狡智，乘我而重轻之者，既已窥于前，逮其两入，我所以待之者未尝有一事一为当其节，彼复谓我无能为而可侮者，又有以察于后，则饱其吞噬之气，以驯致其彊者，岂无自而然哉？今陛下若能监宣和致寇之失，而一切尽反之，屏声色，远谗佞，抑侥倖，戒奢靡，简诛求，抚彫瘵，凡可以兴衰扶危者无不为。左右大臣能承陛下之意，深求靖康误国之弊，而一切尽矫之，收人心，作士气，择将帅，练军伍，较地利，料敌情，凡可以救灾捍患者无不举。夫彼既以是觇而乘我，亦必以是觇我而知其不可乘；既以是察而侮我，亦必以是察我而知其不可侮。我亦持此感人而人服，率此用众而众从，其理一易，而气随之，彼岂终怙其彊，我岂终屈其弱乎？且周世宗之兴，中国、契丹之势未有以异也，奋然一起，以唐晋之兵治唐晋之敌，不血刃而复三关，虏遁逃折北之不暇，彊弱之易变，于此可见矣。窃闻两河山寨水寨之民动以万计，其怨虏深入骨髓，仰怀祖宗二百年德泽蟠结之久，南向号呼，以待中国之救者，未尝一日而忘。我诚能力行前之所陈于内，而使人重抚此遗民，以收其用于外，数月之后，徐为大举，臣知大势一返，当如转圜石于千仞之上。王寻之师非不众，而光武破之于昆阳；曹操之师非不彊，而周瑜败之于赤壁；苻坚之师非不锐，而谢玄溃之于淝水。事不至此，未可以定中兴之期，所谓当为而未可为者此也。天下之势在州郡，州郡能立形势者在将与兵。祖宗以来，处河北、河东、陕西三边之术略可见矣。总之有帅，命之有将，属之有兵。以某郡为帅府，则与之将者若干人，与之兵者若干人。险要之地如何为堡寨，捍禦之卒如何为屯戍，如是而守，如是而战，如是而分，如是而合，有定法也。其自中出者，唯选帅命将、出师之节而已。臣独怪兵兴之后，我之境土日蹙，则前日号为边面者皆迤逦次迁于腹里，而朝廷未尝以三边之法处之。除一二大帅之外，其馀州郡虽与敌境相接，犹一用承平故事，吏按籍，以书生文吏计资考而为之守，朝夕所从事犹在簿书狱讼、期会往来之间，将之有无未尝问也，兵之多寡未尝知也。忽遇卒变于内，盗贼聚于外，则时出行在之兵为之诛讨，事已复归，泰然相忘，守一定之法，而治不急之务，与从容无事之时无以异。主兵者不过兵官巡尉，为兵者不过弓手疲卒。幸而随其守之才，或粗能招集军民，或其僚属间有可用，皆各出私意，自保朝暮，帅臣有名无实，一旦有事，战守无所取谋，合散无所听命，胜不相闻，败不相救。如向者颍昌、蔡州等诸郡弃城逃遁，守臣例不过以力不足藉口，朝廷亦莫能诘。而日近濮州、冀州等处虽能固守，外无一兵一骑以为之援，亦卒至于陷没而后已。以此治边面，虏何惧而不吾侵也？臣愿亟取淮南、京东、京西三路要害之郡与虏相近者，一以前日三路极边之法治之。东则郓州、徐州、南京，西则颍州，寿州、和州，南则唐州、襄州、荆南，各随其远近立为军数，或使之召募，或为之分隶，而命以大将，与其帅参治。中择近臣明敏宏毅、忠信沉远者一人为之总帅，以节制之，小郡与偏裨联于大郡，大郡与将联于总帅。应州郡常事一皆命之馀官，守将专领军事，各条其所当为者上之，朝廷为择其可者颁于总帅，而授于所部。虏未至则如何守，既至则如何战，攻某州则某州应援，入某地则某州牵制，预定成算，日久按习，缓急有事，举而尽行，必使腹心可以相倚，臂指可以相及。守者如檀道济之在寿阳，援者如曹景宗之在钟离，击者如韦睿之在合肥，拒者如臧质之在盱眙。纵今人才寡少，未必皆得如数人，然不可不以是求而用之。虽未能克敌，岂遽以单弱奔溃孤绝陷没乎？所谓不可不为而速为者此也。保江，下策也。虏势既未可测，则我亦当为不可测之备。去年秋，始获进对，即尝论虏或宿师河洛，分兵鼓行，直趋襄沔，横据荆渚，因我舟楫人卒顺流进逼江左，即王浚等入吴之路，以为彼之上策。自许、蔡而南，一出历阳，俓断采石，以趋金陵，即苏峻所从乱晋、本朝曹彬所从下江南，以为彼之中策。是时河南与京东诸郡尚存，虏之去就犹远，姑自河洛言之而已。今既不止于此，则尤当过为之防。敢终言其详。自古有事于东南，未尝不先以舟师出上流，盖所以夺我者，以势不以力也。王浚自益州至荆南，作大船，连舫百二十步，受二千馀人，以木为城，驰马其上。及既进，自巴丘十四日至牛渚。苏峻在历阳，即今和州，其袭姑熟，进慈湖，盖今太平州之间，由采石而渡。我曹彬下李氏，亦循用其迹。虏骑去春尝已至汝州、蔡州矣。自汝州入襄州，至荆渚，自蔡州入光州，至历阳，固不难，则江之可防非一道也。然是犹有可言者，浚与彬皆中国人也，浚在益州作船，七年而后成。度虏虽得荆南，其势未必遽能至是。然虏多燕人，粗能知书，或窃取浚之馀意而效之，与袭苏峻之故道，则亦未易可当。但其驱我人而用之，吾固亦可以我人而拒之，无足惮者。若欲自为之谋，则弃鞍马、事舟楫，舍所长而用所短，我视平原易地，得算为终多也，唯控扼者如何耳。臣尝建议，欲以鄂州与荆南别为一路，置帅府。此实上流控扼之要，而襄汉之所从出，吴孙氏尝都以拒魏，唐始以岳鄂为观察使，后升为节度，其意可见。若镇江、金陵，韩滉在唐，最为近事。筑石头五城，修坞壁，起建业，抵京岘，楼雉相望。建业即金陵，京岘即镇江之境也。造楼船三千柁，以舟师由海门大阅至申浦，复与扬州陈少游以甲士三千临江，会于金山。当朱泚之乱，东南赖以安静。今车驾或驻两浙，则镇江、金陵尤所当先治。舟师不讲已久，去冬虽尝募海船四百馀艘于镇江，然而战阵之习未闻其严也。镇江之师止可为镇江之用，未见金陵所以待上流者，江东之备当以江东之舟与人用之。又镇江有子城而无外城，未有无城而能守险者。今若速以鄂州与荆南各分一路以抗于上，而命镇江、金陵、扬州三帅力举韩滉故事修之以至于下，则彼度地之利害，较技之短长，必有觇而知畏者。所谓不得已而预为者此也。恭惟陛下以圣神文武之资，诞受中兴之业，躬履艰勤，克己愿治，其长虑却顾宜无不至，今日复以虏势之迫，下询于众。《易》曰：「天地设位，圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能」。夫圣人成天地之能，而并立于其间者，不过明则谋之人，幽则谋之鬼。而百姓之安危，天下之安危也，既尽人谋而同其安危，则内可以保一己，外有以保天下，百姓其谁舍之乎？《洪范》九畴，其次七稽疑曰：「汝有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康彊，子孙其逢吉」。谋众稽疑之道，其效盖如此。陛下既用是道，则不可不求是效。若臣所见，常智皆所共察，利害得失，显然易明，窃料陛下亦尝熟计于胸中矣。今卿士之言亦或宜有与臣同者。陛下果尝计于胸中，而臣又言之，卿士又同之，则愿陛下断而必行耳。虽然，陛下无乃以方祈请二圣，宇文虚中奉使未回，意和议可恃，不欲重见兵端乎？臣以为不然。夫靖康所以旷日持久、不力为备者，正以耿南仲持和议，堕虏计中而不悟。今虚中之请，成否未可知，安可舍目前之急，而待万里之报？盍姑存其说而不废。幸而有成，不过虚为之备；如其不成，固无后悔。况必欲还二圣，非我形势先彊，彼肯遽有顺从？今但自为备，非彼见迫，我不交锋，不可谓之兵端。臣智识凡陋，思虑短狭，不足以仰塞明诏，不胜拳拳忧国爱君之诚，惟陛下垂惠采择。干冒天威，臣无任惶惧激切屏营之至。谨录奏闻，伏候敕旨。